تبليغاتX
علی مظلومترين مرد تاريخ قال رسول الله صلی الله علیه و آله: « یاعلی! کذب من زعم انه یحبنی و هو یبغضک یاعلی! دروغ می گوید کسی که گمان می کند مرا دوست دارد در حالی که بغض تو را در دل دارد. بحارالانوار ج39 /269
غدیر، بزرگترین عید شیعه 

غدیر، روز حماسه جاوید، روز ولایت، روز امامت، روز وصایت، روز اخوت، روز رشادت و شجاعت و شهامت و حفاظت و رضایت و صراحت‏شناخته شد. روز نعمت، روز شکرگزارى، روز پیام رسانى، روز تبریک و تهنیت، روز سرور و شادى و هدیه فرستادن، روز عهد و پیمان و تجدید میثاق، روز تکمیل دین و بیان حق، روز راندن شیطان، روز معرفى راه و رهبر، روز آزمون، روز یاس دشمن و امیدوارى دوست و خلاصه روز اسلام و قرآن و عترت، روزى که پیروان واقعى مکتب حیات‏بخش اسلام آن را گرامى مى‏دارند و به همدیگر تبریک مى‏گویند.

از احادیث بر مى‏آید که ائمه: آن روز را جشن مى‏گرفتند و در آن روز مراسم ویژه‏اى داشتند، شبیه مراسمى که ما ایرانیان امروز در عید نوروز داریم.

از فیاض بن محمد طوسى نقل شده: روز غدیر به حضور امام هشتم(ع) رسید. دید گروهى از افراد ویژه در خدمت‏حضرت هستند که امام آنان را براى افطار در خانه‏اش نگهداشت و به منزل آنان غذا و لباس و کفش و انگشتر و هدایاى دیگر فرستاد و آن روز وضع او و اطرافیان او کاملا عوض شده بود و فضائل آن روز را براى آنان یادآورى مى‏کرد. (بحار الانوار، 97: 112، ح 8. )

در حدیث دیگرى است: روزى از روزهاى خلافت على(ع) جمعه و عید غدیر به یک روز افتاد. امام(ع) خطبه مفصلى خواند و فرمود:

«این مجمع اکنون به پایان مى‏رسد و شما همگى به خانه‏هایتان بر مى‏گردید، بروید - خداى بر شما رحمت فرستد - و بر خانواده خود فراخ گیرید و به برادران خود نیکى کنید.

خداوند را بر این نعمت که شما را بخشیده است، سپاس گزارید. متحد شوید تا خدا کمکتان کند. نیکویى کنید تا خدا دوستیتان را پایدار کند. از نعمتهاى خداداد، یکدیگر را هدیه فرستید.

خداوند در این روز چندین برابر دیگر عیدها پاداش دهد.

این گونه پاداش جز در این روز (غدیر) دیگر نخواهید یافت. نیکویى‏کردن در این روز مال را بسیار کند و عمر را زیاد.

مهربانى کردن باعث رحمت‏خدا شود و مهربانى او. در این روز به برادران و خاندان از مال خدا داده ببخشید، هر اندازه که بتوانید. همواره چهره خندان دارید. چون به یکدیگر رسیدید، شادمانى کنید، و خدا را بر نعمتهایش سپاس گوئید. بروید و به آنان که امیدشان به شماست، نیکى بسیار کنید در خورد و خوراک، خود و زیردستانتان یکسان باشید. این یکسانى و مساوات را تا جایى که توانایى دارید عملى سازید، که پاداش یک درهم در این روز، صد هزار درهم است و برکت به دست‏خداست.

روزه این روز را نیز خداوند مستحب قرار داده است و در برابر آن پاداشى بس بزرگ نهاده. اگر کسى در این روز، نیاز برادران خود را برآورد - پیش از تمنا و درخواست - و با میل و غبت‏خوبى کند، پاداش او چنان باشد که این روز را روزه داشته است و شب آن را با عبادت به بامداد رسانیده.

و هرکس در این روز به روزه‏دارى افطارى دهد، چنان است که گویى دسته دسته مردم را افطارى داده است...

همین که به یکدیگر رسیدید همراه سلام، مصافحه کنید و نعمتى را که در این روز نصیبتان شده است به یکدیگر تبریک گویید. باید این سخنان را آن که بود و شنید به آن که نبود و نشنید، برساند. باید توانگران به سراغ مستمندان روند و قدرتمندان به دنبال ضعیفان، پیامبر(ص) مرا به این چیزها امر کرده است‏».(ترجمه این روایت تا اینجا از استاد محمدرضا حکیمى است که از حماسه غدیر، ص 71 گرفته شده است.) بعد امام(ع) خطبه جمعه را خواند و نماز جمعه را نماز عیدش قرار داد، بعد با فرزند و شیعیانش به منزل امام حسین(ع) برگشت که غذا آماده کرده بودند و آن شیعیان نیازمند و بى‏نیاز با هدایاى او به طرف خانواده خود برگشتند. (بحار الانوار 97: 117.)

به امید روزى که همه مسلمانان بویژه مردم مسلمان ایران روز عید غدیر را بزرگترین عید خود قرار داده و این روزه آنطور که بایسته و شایسته آن است، گرامى بدارند.

|+|
نوشته شده توسط سيد هاشم در جمعه پانزدهم دی 1385 و ساعت
دلیل عقلی بر اثبات امامت بلافصل امیر المومنین بعد از خاتم انبیا 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم  لعلی علیه السلام:

 لو ان البحر مداد، و الغیاض اقلام و الانس کتاب، و الجن حساب ، ما احصوا فضائلک یا ابالحسن


ما معتقدیم که امامت امری از جانب خداوند است و فرقی بین امامت و نبوت از این جهت نیست و لذا ما در معرفت امام نیاز به نص قطعی داریم و یا دلائلی وجود داشته باشد که این شخص امام الهی است.

برادران اهل سنت نیز در کتب کلامیشان گر چه امامت را نصب الهی نمی دانند ولی در اینکه امام دارای یک شرایطی است، بحثی ندارند. اما اهم شرایطی که برای امامت می گویند، علم ، عدالت و شجاعت است. و لذا ما به بررسی این سه شرط در میان علی و ابوبکر می پردازیم.

علی علیه السلام  می فرماید: رسول الله هزار در علم برای من گشود که از هر در علم آن هزار باب برایم باز شد.(علمنی رسول الله الف باب من العلم یفتح لی من کل باب الف باب) کنز العمال ج13/114 و165

یا اینکه امیر المومنین علی علیه السلام می فرماید: سوال کنید از من قبل از اینکه من را نیابید.(سلونی قبل ان تفقدونی) الاستیعاب ج3/1103 ، الریاض النضره ج2/198 در صورتی که ابوبکر هرگز این جمله را بر زبان نیاورد .

 

مقام علمی علی در نظر رسول الله

سلمان فارسی می گوید: خودم از پیامبر شنیدم که فرمود اعلم ترین امتم بعد من علی بن ابیطالب است.(مناقب خوارزمی فصل هفتم ص40

 حدیث انا مدینه العلم و علی بابها صحیح ترمذی به نقل از جامع الاصول ج9/473 ، تاریخ بغداد ج4/348 ، الاستیعاب ج3/1102 اسد الغابه ج4/22 و غیره

 

مقام علمی علی از نظر صحابه

عایشه می گوید: علی عالمترین مردم به سنت بود (ترجمه امیرالمومنین من تاریخ مدینه دمشق ج1/245 )   

ابن مسیب می گوید هیچ کس به جز علی نگفت: از هر چه به خواهید سوال کنید

ابن عباس می گوید: هنگامی که علی چیزی را برای ما بیان می کرد به غیر او رجوع نمی کردیم

و همچنین سوال کردن خلفای ثلاثه از مولا علی امری واضح و آشکار است. تهذیب الاسماء و اللغات ج1/344-346

مولا علی هرگز به احدی از صحابه رجوع نکرد در حالی که صحابه همه محتاج به علم او بودند. اما ابوبکر  مقدار ارث جده را نمی داند و از مغیره بن شعبه این حکم شرعی را سوال می کند!!! و همچنین عمر که نمی دانست با مجوس چه کار باید بکند و عبدالرحمن به او یاد می دهد!! الاحکام فی اصول الاحکام جلد اول جزء2/151-153 و همچنین حکم به رجم زنی مجنون می دهد که زنا کرده !!!(فیض القدیر ج4/357)

اما جمله لولا علی لهلک عمر که معروف و زبانزد خاص و عام است.(الاستیعاب فی معرفه الصحابهج3/1103، الریاض النضره ج4/194

 

 ما احادیث عدالت و شجاعت مولا علی علیه السلام را چون طولانی می شود به عهده خود عزیزان می گذاریم تا بعد مطالعه به قضاوت بنشینند.                          

برای احادیث عدالت می توان به (حلیه الاولیاء ج1/65و 66 و 81، مناقب خوارزمی/61 ، انساب الاشراف ج2/141 حدیث136 ، کنز العمال ج11/617 ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج2/203 ، الصواعق المحرقه ص79 و غیره ) اشاره کرد.

اما شجاعت علی عليه السلام در کتب حدیثی و تاریخی و خصوصا غزوات پیامبر فراوان ذکر شده است و حديث  ان عليا کان اشجع الناس که پيامبر فرمودند.ولی حال ابوبکر و عمر که در غزوات معلوم است آنها حتی در غزوه احد از جنگ فرار کردند چه برسد به خندق و حنین و دیگر غزوات. که می توان درباره فرار عمر و ابوبکر از احد در کتاب کنز العمال ج10/424 و فرار اين دو در خيبر به کنز العمال ج10/461 مراجعه کرد.

 

                            

|+|
نوشته شده توسط سيد هاشم در شنبه هفدهم دی 1384 و ساعت