مقايسه كنيد و نتيجه بگيريد!

قال رسول الله لفاطمه:

ان الله يغضب لغضبك و يرضي لرضاك

 

رسول خدا خطاب به حضرت فاطمه فرمودند:

همانا خداوند به غضب تو غضب مي كند و به خشنودي تو خشنود مي شود

           مستدرك حاكم ج3/150 اسد الغابه ابن اثيرج5/522

 

ان الله عزوجل يغضب لغضب فاطمه و يرضي لرضاها

 

همانا خداي متعال به غضب فاطمه، غضب مي كند و به خشنودي او خشنود مي شود

          كنز العمال متقي هنديج6/219

 

حال با اين احاديث مقايسه كنيد:

 

فغضبت فاطمه بنت رسول الله فهجرت ابابكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت

 

فاطمه بر ابوبكر غضبناك شد و با او قطع رابطه كرد و اين قطع رابطه و قهر وي تا وفاتش ادامه يافت

             صحيح بخاري حديث شماره2862

فهجرته فاطمه فلم تكلمه حتي ماتت

 

[در ماجراي غصب اموال] فاطمه با ابوبكر قطع رابطه كرد پس با ابوبكر سخن نگفت تا از دنيا رفت.

          صحيح بخاري حديث شماره 6230

|+|

خلفاء راشدين را به چه نام بخوانيم!

ابوذر غفاري مي‌گويد:

رسول الله صلي الله عليه و آله فرمودند:

من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر و قد حارب الله و رسوله و من شك في علي فهو كافر

هر كس در خلافت بعد از من با علي عليه السلام دشمني كند، كافر است وهمانا با خدا و رسولش جنگيده است و هر كس شك در[فضيلت و برتري] علي عليه السلام بكند او نيز كافر است.

مناقب ابن مغازلي 45-46/ ح68

|+|

علي كيست؟

علي عليه‌السلام كسي است كه «سينه اش انبوه فشرده اي از آگاهي‌هاست ناگهان از بستر نرم خانه، نيمه‌هاي شب مي‌گريد و سينه اش خفقان مي‌گيرد و به نخلستانهاي حومه شهر پناه مي‌برد و در دل شب از درد و حيرت و هراس در برابر ملكوت، عظمت وجود جمال و جاذبه و حقارت و نياز خويش ناله بر مي‌دارد و از هوش مي‌رود او در هر مرحله اي از بلندي و كمال ايستاده باشد خود را عقب مانده تر و خود را مشتاق‌تر و عاشق‌تر به آن قله اعلا و بالا و مطلق مي‌يابد اين روح چون شعله‌اي بي‌تاب و ذره‌اي دورافتاده از خورشيد، مضطرب، وحشت زده، خواهان و به دعا و زاري طالب پيوستن است اين يعني عشق يعني احساس جدائي كردن يك روح از مبدأ خود، از خويشاوند خود، از زادگاه خود و وطن شايسته خود اين معناي عشق است، عشق حيرت و گريز و بي تابي يك دورافتاده است براي پيوستن براي تجديد اتصال ناله ني خشك و بريده و غريب در آرزوي بازگشت به نيستان، علي عليه‌السلام كسي است كه فاصله ميان آنچه هست، با آنچه بايد باشد در او زياد است ارزش  علي عليه‌السلام در احساس كردن نيازهاي بلندتر و فعال تر اوست نسبت به ديگران و همچنين در احساس نيازمندتر بودن و احساس كمبود بيشتر كردن او در هستي است».   

|+|

تاكيد روايات بر وجوب پيروي از علي عليه السلام

از جمله رواياتي كه دلالت بر پيروي از مولا علي عليه السلام مي كند روايتي است كه در كتب صحاح اهل سنت نيز نقل شده ( گر چه در كتب شيعه چندين برابر آن در اختيار هست ولي سعي بنده بر اين است كه رواياتي كه مورد اتفاق هر دو دسته شيعه و سني هست بياورم تا  مورد قبول خصم نيز قرار گيرد) مانند:

حديث يوم الدار

اين حديث كه در اوايل بعثت خاتم انبياء نقل شده و از معجزات حضرت شمرده مي شود خطاب به اميرالمومنين مي فرمايد ( ان هذا اخي و وصيي و خليفتي من بعدي فاسمعوا له و اطيعوا) او برادر و وصي و جانشين پس از من است سخنش را بشنويد و از وي فرمانبرداري نماييد.                         تاريخ طبريج2/319 تاريخ ابن كثيرج2/62 كنزالعمال ج15/15 و ...

 

اين روايت ازروايات صحيح مي باشد كه دلالتش بر وصايت و خلافت اميرالمومنين واضح و آشكار است و لذاست كه با سياست بازي ها دستخوش تغيير و تبديل گشته است. هيچ جاي شگفتي نيست زيرا آنچه كه در آن برهه تاريك واقع شده بود امروز در عصر روشنايي تكرار مي گردد. براي نمونه محمد حسنين هيكل اين روايت را به طور كامل در نخستين چاپ كتاب خود (زندگي محمد)به سال 1354 در صفحه 104 نقل كرده ولي در چاپهاي بعدي فرموده رسول خدا ( ان هذا اخي و وصيي و خليفتي )را حذف كرده است.

همچنين طبري از معتمدين اهل سنت! گر چه اين جمله را به صورت كامل در تاريخ خود نقل كرده و (ان هذا اخي و وصيي و خليفتي) آورده است ولي در كتاب تفسير خود ج19/122 جمله را تحريف كرده و به صورت ناقص و (ان هذا اخي و كذا و كذا) نقل مي كند. ملاحظه مي فرماييد كه چگونه گفته را تحريف و حقايق را دگرگون كرده اند! در بعضي از كتب اهل سنت مانند دلائل النبوه بيهقي ج1/430-428 قسمت آخر حديث را كلا حذف كرده و نقل نمي كند چرا كه مي دانند اين قسمت از حديث مقدمه مطلبي است كه خوشايند آنها نيست.

پژوهشگر منصف هنگامي كه از اين تحريف و تقلب ها آگاه گردد از آنها فاصله مي گيرد و مي داند آنها جز گمراهي و تقلب و وارونه كردن حقايق كاري ندارند. آنان نويسندگان مزدوري را به خدمت گرفته و اموال فراواني را در اختيارشان نهاده‌اند ( الان نيز در بعضي از كشورهاي عربي مرسوم است) تا هر كتاب و مقاله اي كه شيعه را به ناسزا مي گيرد و آنان را كافر مي داند منتشر سازند و با تمام توان از شخصيت هاي كاذب برخي از صحابه كه به آيين نياي خويش برگشته اند دفاع نمايند هم‌آنان كه پس از رسول خدا حق را باطل جلوه دادند.

هرهفته با يك حديث در اثبات خلافت بلا فصل اميرالمومنين عليه السلام

 

|+|